神秘观后感(精选多篇)

第一篇：神秘村观后感

《异灵村》观后感

——谈乌托邦虚构的恐怖

《异灵村》以一种惊悚世人的方式给我们讲述了一个用谎言维系的极端乌托邦的社会形态，人们活在人造的世界，犯罪源自爱。乌托邦的建立，为了逃避悲哀的真实。 乌托邦的维持，依赖虚构的恐怖。 乌托邦的毁灭，因为一个瞎眼的姑娘要救活她的爱人。这部作品以一种故事的手段揭示了19世纪盛行的空想社会主义之风。如果真的存在乌托邦，那么制造恐惧将很有可能是乌托邦世界的主要统治手段，而且是阴森恐怖的，这一点在这部作品里表现得淋漓尽致。 历史告诉我们，有多少次政治家们怀着改善世界的愿望，结果却把世界搞得更糟？又有多少次他们为了一个目标而奋斗，结果却得到他们既没有料到也不愿得到的东西？《异灵村》可以是一个注脚，虽然这个注脚已经被人们忽略。这部电影至少可以回答一个问题：一个恐怖而荒谬的世界何以长久存在？其统治策略就是不断制造恐怖。真正成功的控制并不是什么墙，也不是什么武力，而是恐惧，恐惧令人不敢迈出一步，顺民基本都是受到过惊吓的。

然而村子里有越来越多的年轻一代对森林发生了兴趣和怀疑，恐惧中就不能压倒好奇，随着故事的进展，真相终于浮出水面。原来这些恶魔都是村子长老们编造出来的，那些进村子搞破坏的所谓恶魔也是长老们假扮的，目的就是为了把村民们永远封锁在村子内。这些长老以前都是被社会伤害过的人，对黑暗的世界感到彻底的绝望和恐惧。因此，长老们在荒山野岭建立了这个村子，用虚幻的恶魔来限制村民接触外界社会，从而保护他们不被外界所伤害，这是他们的初衷。应该说，此片具有相当的现实意义。森林中的魔鬼其实是长老们心中对社会阴暗面的畏惧的夸大和形象化，在他们看来，外界的社会就是个丑恶的恶魔，一旦踏入社会，只会被受到伤害和吞噬，惟有躲在他们构建的纯洁完美的村庄中，才能存活下去。不但他们自己这样做，也用编造假扮的恶魔来强迫他们的后代被禁锢在村庄中。在社会中如何生存，面对挫折和伤害仅仅是逃避现实就是解决么？长老们选择了逃避这条路，但是他们却剥夺了后代们选择的权利，想要永远地把村子和村民“保护”下去。

我们一直幻想着有这么一个类似于“世外桃源”般拥有美好纯洁形态的小社会存在。可惜现实中，就目前的世界来说，几乎不存在可能性了。先不说客观条

件上，能否在远离主体社会，又能保证生活质量的基础上构建世外桃源。而是从基本的来说，只要世界上资源是有限的，人类的欲望是无限的，那资源分配矛盾将永远存在，社会的黑暗和罪恶将一直存在下去，所谓有人的地方就有江湖。而我们要做的，一方面是克己复礼，这是人们对自己的主观要求。另一方面，就是加强和完善法律来遏制罪恶，从客观上来缓解矛盾。

哲学家伯特兰·罗素(bertrand russell)曾说过：“克服恐惧是踏上理智之路的第一步。”在这种思想的指引下，即使终日处在恐惧之中，每天的生活仍能继续。在《异灵村》中，对森林中怪兽的恐惧笼罩着整个村落，居民们用只字不提的沉默来确保村庄和孩子们的安全。

我们无法忽视恐惧，不管是森林中的怪兽也好，现代社会也罢，恐惧每天都在与我们共存。当我们的孩子离家上学，不安全的因素就开始出现。我们浏览互联网上的新闻，看到诱拐儿童、战争和恐怖主义，恐惧在我们的身边无处不在。富兰克林·d·罗斯福曾说过：“我们唯一不得不恐惧的是恐惧本身”。奈特·沙马兰说：“我经常自问，为了保护孩子，我究竟能做到什么程度，我会移居到无人居住的农场吗？像《异灵村》中的人们一样与世隔绝。我们希望自己能做到，可又有几个人能做出如此大的牺牲呢？”

以禁忌来行使律法，以恐惧来代替信仰，这是否可行？

电影一开始，就是关于丧仪、坟墓和棺材的镜头，这显示那里的生活基调已经显露出一种苍白，人们充满呆滞的目光、缓慢而静悄悄的动作，以致在死亡完全抓攫他们以前，他们就已经有点像死尸了。各种异象不断发生，那些血肉模糊的动物死尸、撕裂的肢体向民众展示着宗教传说中的凶兆，使村民们人人自危。虽然没有人切切实实地见过传说中的野兽，但正是这无形的恐惧形成了禁忌，禁忌又迅速演变成秩序，无人敢离开村庄，因为村庄被森林包围，那只野兽就在森林里，离开村庄就意味着被吞食，离开就是禁忌，这使人相信只有此处才是人类的乌托邦。

然而，这个乌托邦的建立却始于一则十九世纪的商业阴谋，发起者们为了避开法律和道德责任，在森林里建立了这个村庄，并开始繁衍生息，而那些发起者自然而然地成为了这个村庄的统治者，他们对人的管理手段，就是利用宗教信仰和制造周期性的恐怖事件，也即是说，森林里并没有什么野兽，所有的凶兆都是

统治者的所为。目的只有一个，就是为了整体的宁静和祥和且不受外界干扰。其实，我们可以很清楚地看到一条逻辑链，那就是：乌托邦基于投机和阴谋而建立——为了祥和，统治者不惜制造恐惧来劫持人民——久而久之，恐惧则形成了秩序，人民都遵守秩序并生活在恐惧中。

电影的高潮是，当祭司鲁休斯受了重伤之后，统治者为了不让村里的人知道外界的情况，竟然迫使双目失明的艾薇去外面寻找解药，因为就算她去了外界，也看不见外界的情况，在途中，穿过森林的时候，统治者仍要扮演野兽去攻击艾薇，使其确信的确有野兽存在。当她翻越围墙走出森林，现实的世界已是二十一世纪了。同一时间点，森林里的村庄是十九世纪，森林外的世界已是二十一世纪。而历史的真相也永远被锁在箱子里，大家永远也不知道今夕是何年，永远停留在以前。电影的最后，村庄里的人仍然不知真相，为了十九世纪的村庄的祥和与安静，统治者将继续以谎言和制造恐惧为手段来维系这个建立在阴谋之上的乌托邦。

抛却传统的道德理论和人性论，无论是禁忌还是信仰在社会功能上都是一致的——以“有所畏惧”来规范人的价值选择。只是在我们常规的想像中，信仰更带有形而上的褒义，而恐惧则是一种负面的教育方式。 但这其实并不真实，我们的世界不仅有信仰作为支撑，同样也在用恐惧来作为手段。基督徒有十诫，儒家子弟也有良心和神明，在所有基于公义的的信仰之下都必然有恐惧的客体。因此在《灵异村》中对于“不可提及的东西”的恐惧和对于红色的禁忌，在我看来和“只是你们要行道，不是单单听道”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”本身是完全一致的。

也许我们应该仔细考量《异灵村》的背景:一群对现实世界的道德沦丧、律法失控，各自背负着现实所带来伤害的人离开现实生活安居在一片与世隔绝的森林，在这里他们不仅能摆脱现实世界的困扰，而且能实现自己关于幸福和公义的信仰。 但他们不得不面对一个困境，如何让这个存在不受现实世界的伤害？于是最巧妙的构思结成了：以传说中的森林怪物来制造恐惧，让成长的年轻人从小就有了恐惧的“ 界限”，为了让孩子们不能离开这里，虚构的森林怪物阻断了村子和城镇的道路，为了让村子不会有暴力和伤害，“红色会引来怪物”让红色成为禁忌色。以此来使村子成为一片外界不能打扰的净土。

这颇有些理想主义的特征，即使是从村子 ……此处隐藏2787个字……中的柱子一比较，真是让人汗颜。

在感叹柱子机智勇敢的同时，回过头来细想，帝国主义分子在中国的领土上肆无忌惮地做坏事，原因何在？我想是因为当时中国的贫穷，政府的无能。这使中国人的脸上一次次地烙上了耻辱。圆明园被毁、藏经洞被盗、无数无辜百姓被杀……直到现在，还有日本人不承认南京大屠杀的血腥事实。

周恩来曾说过“勿作列强之奴仆，誓作中国之主人！”这部电影让我真实地感受到当时中国百姓不畏强暴，坚强不屈的精神，而这种精神相信会在一代又一代中国人身上流传并发扬光大的。

辅导教师董方成

《神秘谷》 观后感

伏山镇中心小学五年级三班纪晓雨

这部电影主要讲述了抗日战争时期，两个勇敢的山村少年柱子和英子用他们的灵活机智，战胜了穷凶极恶的日本鬼子，炸毁鬼子弹药库的故事。

新的是柱子和英子本来想千方百计逃脱日本鬼子的魔掌，慌乱中却躲进了日军盘踞的地下城。在接下来的这段与狼共舞的日子里，他们在阴森的地下城里并没有失去信心。虽然每天都要面对死亡的威胁，面对日本鬼子这样的大坏蛋，但他们毫不畏惧，不但不怕，反而机智地和鬼子周旋，冒着生命危险寻找出路，营救村民。靠着机智的头脑，顽强的毅力，坚定的信念和影片中，最令我记忆犹永不放弃的精神，他们最终与新四军的通讯员取得了联系，并协助新四军完成了摧毁敌人弹药库的重要任务，安全走出了地下城。他们这种舍己为人的精神值得我们学习。

观看电影《神秘谷》，让我的思想经受了洗礼，使我深受教育。让我深深懂得了： 在七十年前，无数与我们同龄的少年儿童生活在日寇的铁蹄下，受尽了日寇的蹂躏……他们小小的年纪就得用稚嫩的肩膀担负起民族的责任,就得用柔弱的双脚去跨越那么多艰难险阻。他们在烽烟中抗争，在战斗中成长。他们是真正的少年英雄。

我不会忘记，七十年前的今天，中国人民在中国共产党的领导下为了人民幸福民族独立进行的前仆后继、艰苦卓绝的斗争！

我不会忘记，抗日战争，多少中华儿女抛头颅，洒热血，为中华民族献出了自己的宝贵生命。

我不会忘记，六十年前的十月一日，中国人民在中国共产党的领导下，为中华人民共和国成立而欢欣雀跃奔走相告！

我不会忘记，今天，全国人民在中国共产党的领导下，为把我国早日建设成现代化强国，勤奋学习，努力工作！今天，生活在阳光灿烂下的我，国家、学校、父母、为

我创造了快乐、温馨的生活条件。我就像那和风细雨中的花朵，那样娇嫩，那样明媚，像七色的彩虹那样的绚丽多彩。幸福的我，生活在这个和平年代，就更应懂得珍惜这来之不易的一切，作为一名中国少年先锋队队员，我热爱祖国，热爱人民，我现在的任务就是好好学习，做一个品学兼优的好学生。将来做一个对祖国有用的人。

辅导教师董方成

《神秘谷》 观后感

伏山镇中心小学五年级三班吴新格

毫无疑问，我们的生活是幸福的，父母、学校、社会为我们创造了快乐、温馨的生活条件。我们就像那和风细雨中的花朵，那样娇嫩，那样明媚，而且总认为这样生活着理所当然。然而，不久前观赏的电影《神秘谷》，却让我的思想经受了洗礼，使我深受教育。

这是一部全新的战争时期儿童题材片。影片主要讲述了抗日战争时期，两个机智勇敢的山村少年柱子和英子，凭借智慧与勇气，与日本鬼子展开周旋，立下奇功的故事。影片中，我记忆最深的莫过于掉入陷阱后，这两个小主角营救同胞，重获自由的经历。虽然，他们只是孩子，但是在黑暗阴森的地下室，他们没有胆怯，没有苦恼，虽然要面对饥饿和寒冷，但他们心中有信念，一直坚持不懈地努力着，靠着自己的冷静、机智与日本鬼子周旋着。他们让那么多处在水深火热之中、饱受日本鬼子欺凌的同胞们看到了希望，获得了自由。本片的男主人公柱子，是一位机智、勇敢的人，女主人公英子又是那么的聪慧。他们的经历深深地震撼了同龄的我们。虽然我们无法体会当时的氛围，无法抵达他们的那种境界，但他们面对灾难时所体现出的机智、勇敢、刚毅、坚强的精神，不正值得我们学习么？

看着影片，我不由想到了自己，顿觉羞愧不已。我跟柱子、英子年龄相仿，可我却远不如他们勇敢、富有智慧。我

仍清楚地记得：那一次，爸爸妈妈不在家，我第一次给自己煮面时，因为切牛肉时不小心切破了手，便哭得悲悲戚戚；那一次，妈妈教我学骑自行车，因为连摔了几跤，我便失去了自信，轻易扔下自行车回了家；那一次，我信心满满想参加学校的征文比赛，可因为连写了两篇都不被同学看好，便认定自己不是写作的料，自作聪明早早放弃，让极好的锻炼机会与我擦肩而过……往事历历在目，如今空有后悔扣问心扉。与柱子、英子相比，我所缺少的，不正是面对挑战、困难时的勇敢与智慧么？幸运的我们，生活在这个和平年代。生活的富裕，条件的优越，让我们这些家中的独苗苗们，个个被家长视为掌上明珠，呵护有加，从小娇生惯养，养尊处优，却在无形中折断了自己飞翔的翅膀，面对生活中的挫折，我们显得那般懦弱、无助、可怜、可叹。

我不禁想起笛福说过的一句话：害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。事实的确如此：一个畏怯危险的人，只会一事无成；但一个勇敢无畏、乐于进取的人，即使身处险境，也能奋勇向前，成为一名成功者。生活安逸的我们虽触及不到抗战时的险境，但是，现今的社会又何尝不是处处有危险，处处有考验呢？我们只有像《神秘谷》中的柱子和英子那样，正视险境，直面挫折，学会勇敢，学会机智，学会生存，我们才会像柱子和英子那样，创造出属于我们的奇迹。

辅导教师董方成

第五篇：《神秘世界历险记》观后感

《神秘世界历险记》观后感

同学们，你们看过暑期大片《神秘世界历险记》吗？现在就让我带着你们一起进入这神秘的世界吧！

村子里有个淘气的女孩叫王雨果。一天，雨果在山上发现了一个能和自己说话的四不像动物——啦啦，雨果想捉住啦啦，结果掉进了悬崖，啦啦为了救雨果，也掉进了悬崖……雨果醒来后发现自己躺在村口，并没有受伤。

雨果发现了啦啦，并跟着它来到了山顶，雨果看见一只巨大的怪物——云鲸，啦啦走进了云鲸的嘴里，雨果也好奇地跟了进去，云鲸把他们带到了一个神秘的世界——动物们的世外桃源。

他们一起坐过山车时，遇到了熊大叔，啦啦请求熊大叔把雨果送回家，因为人类在那呆上三天就会变成动物。善良的啦啦一直保护着雨果……

凶恶的虎将军发现能打开九星封印的啦啦（啦啦是天地孕育的灵物），九星封印打开后人类将会变成动物……雨果在小云的帮助下已经来到云界，只要吹响鲸埙就可以回家了，但是为了救啦啦，她扔掉了鲸埙，和熊大叔一起去救快要变成石头的啦啦，虎将军太强大了，长老打败了虎将军的手下——狐狸，熊大叔奋不顾身的按住了虎将军，长老将漂浮的碎石变成了路，雨果冲了过去，救了啦啦，快要打开的九星封印也关闭了，人类也得救了，雨果也回到了家……

这部电影见证雨果和啦啦纯真的友情，也告诉我们，动物是我们人类的朋友，我们要爱护动物，善待它们，给它们一个美好的生活环境。

五年级:中央台